碧霞宮 | 全台寺廟百科
宜蘭碧霞宮又名武穆王廟,主祀岳飛,是臺灣少見、以岳飛為主神的廟宇,其淵源可追溯至早期之坎興鸞堂。西元1895年日本治臺初期,宜蘭士紳不甘受日本統治,特地延請新民 ...
指定/登錄理由具有保存價值
主題導覽 日明治29年(西元1896年)日治之初,宜蘭仕紳不甘受日統治,乃延請新民堂扶鸞而得「宣揚忠孝、感化人心,勸人向善為要,不必回鄉」之神諭,故在開蘭進士楊士芳(西元1826-1903年)與鄉紳發起下,於明治29年(西元1896年)號召建廟事宜,明治32年(西元1899年)碧霞宮正殿落成,是臺灣少數以岳飛(西元1103—1142年)為主神之廟宇。廟中設立「勸善局」與「樂施社」,宣講善書、教化社會,並從事施藥、施棺、助學、濟急等社會福利事業至今。碧霞宮傳有門生制度,歷經百年不墜,維繫百年傳統不斷,為臺灣寺廟僅存之特色。每年祭典隆重呈現「三獻釋典古禮」並跳演「武佾舞」,不僅符合古制,更標榜忠孝節義精神、保存民族正氣宗旨,尤為他廟所罕見。
發展源流 宜蘭碧霞宮又名武穆王廟,主祀岳飛,是臺灣少見、以岳飛為主神的廟宇,其淵源可追溯至早期之坎興鸞堂。西元1895年日本治臺初期,宜蘭士紳不甘受日本統治,特地延請新民堂扶鸞,得「宣揚忠孝,感化人心,勸人向善為要,不必回鄉」之神喻,故在陳祖疇(生卒年不詳)等17人發起下,於明治29年(西元1896年)3月8日在坎興街創立「坎興鸞堂」,以敬祀岳武穆王,並籌建碧霞宮,約在明治30年(西元1897年)動工。另一方面楊士芳(西元1826-1903年)、李望洋(西元1829-1901年)等人,因有見於割臺之際,兵荒馬亂、地方不寧,乃共同組織「勸善局」,宣講忠孝節義,安定人心,並且有意建廟,求一固定集會場所。由於雙方動機、作法均不謀而合,而且楊士芳等人擁有科舉功名與官銜仕紳之名望,故請楊士芳為首召集主事,終於在明治32年(西元1899年)完成主殿建物。
因碧霞宮建廟初旨有抗日之精神,在地方士紳研商如何保留固有傳統倫理之下,名稱的由來有兩種說法:一為,有遮掩日人耳目,以「碧血丹心望曉霞」之意取名。二為,取自天上岳武穆王所居之殿名為「碧霞」,取其宮殿名稱之。日治時期,因平日宣講善書、教導百姓忠孝節義,也曾開設「樂施社」施米棺以賑恤清寒...
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