道卡斯族祭儀 | 全台寺廟百科
道卡斯族的祖靈祭—潑水節·一、豐年祭:道卡斯人稱作牽田,牽田又分為做旗頭、做旗尾二個節日,各為三天,族人興致高時,則可由旗頭一苴做到旗尾,白天狩獵,晚上慶祝共同 ...
道卡斯族的祖靈祭—潑水節台灣自有文治以來,有關於道卡斯族[1]的傳統祭典,在文獻上記錄得相當稀少都集中在豐年祭(牽田)與祭祖上,偶有提及其他祭典,但,二種祭典的儀式卻相互混雜不清。實際上有關於道卡斯族的傳統祭典可分為三種:
一、豐年祭:道卡斯人稱作牽田,牽田又分為做旗頭、做旗尾二個節日,各為三天,族人興致高時,則可由旗頭一苴做到旗尾,白天狩獵,晚上慶祝共同分享獵物。
二、祭祖:道卡斯人稱作巴代(Patai)是敬祖的意思,也是道卡斯族人視為最神聖的節日,但對外人而言,則是最具神秘色彩的節日。
三、祈雨祭:是一個不定期的祭典,唯有乾旱時期才會舉辦的祭典,也是道卡斯族傳統祭典中,唯一不曾在文獻中或田野調查紀錄上出現的一個祭典。
在平埔族群中,道卡斯族算是其中相當強勢的一個民族,但在平埔族群漢化過程中,道卡斯族也是相當特殊的一個例子,因為在時間上道卡斯族的重大慶典完全與漢人的祭典重疊,諸如道卡斯族的巴代時間上與漢人的清明節祭祖重疊,而且性質完全一樣。做旗頭則是與漢人的中元普渡撞日,新港社在這一天有舉旗慶典,漢人也要在廟前豎起竹竿安營旗。農曆八月十五日漢人的中秋節,也正是道卡斯族人做旗尾的日子,從表面上看來,時間上的巧合使道卡斯族的漢化比其他族群快,也因時間上的巧合,使道卡斯族的遺風可以寄附於漢人的節慶中,存續了一段時日,不知是幸或不幸,終究對整個平埔族來說是相當特殊的一個例子。
本文最主要的目的在於闡述道卡斯族的潑水節,因此對於豐年祭與祈雨祭不多做贅述。在漢族習俗中,清明祭祖原為黃曆上二十四個節氣中的一個節氣,一個節氣有十五天,清明正好在農曆約二至三月之間,在這十五天之內皆可稱清明節,後來因蔣介石在國曆四月五日去世,恰巧與節氣重疊,國民政府為紀念蔣介石才改清明節於國曆四月五日,而道卡斯族漢化前於二月八日做巴代正好與黃曆上的清明節相近,在漢化過程中,族人為了不願再被稱作「番仔」,因此從了漢俗。
至以巴代祭祖的完整儀式,因屬家祭所以小細節上彼此存在著許多的差異,但在大原則上是一致的,巴代當天早上祭墳回來,全家聚集大廳(供奉祖先牌位的地...
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