參學「《瑜伽師地論》第三期課程」後感 | 全台寺廟百科
我年過半百才開始研究佛學,但學佛的經歷卻很殊勝,因為我的佛學老師黃家樹居士,以及皈依師父昭慧法師,都是說法之師,他們十分注重經教的詮釋。黃老師是香港佛教中觀學舍 ...
參學「瑜伽師地論第三期課程」後感
陳玉嫦(香港佛教中觀學舍會友)
我年過半百才開始研究佛學,但學佛的經歷卻很殊勝,因為我的佛學老師黃家樹居士,以及皈依師父昭慧法師,都是說法之師,他們十分注重經教的詮釋。黃老師是香港佛教中觀學舍會長,致力弘揚大乘中觀學說,在他教導之下,我由原始佛教阿含經開始,到心經、金剛經、般若經等,循序漸進地修習中觀法門。昭慧法師是台灣玄奘大學宗教學系主管,她精通各派思想,而對印順導師所提倡的人間佛教最為推崇,因此她除了在玄奘大學工作之外,還於弘誓學院弘揚佛法,對象包括老年、中年、青少年及兒童;更以忘我為他的精神,積極參與護教、社運及動物保護等工作。
自從2012年皈依之後,我便計劃到弘誓學院參學,感受一下學院的學習氣氛。2013年因緣具足,我決定暑假到弘誓學院參加我最想修學的「禪七課程」,後來發現昭慧法師的「瑜伽師地論二期課程」也在暑假舉行,便毅然報讀了兩個課程。
可是十分慚愧,瑜伽師地論課程完結之後,我對本論只能有一概括了解,為什麼呢?因為之前預備功夫不足,而且我有很多學習障礙。首先,國語並不是我的第一語言,在日常生活、工作及社交中,我都習慣用廣東話,也未曾修學國語,只是80年代喜歡聽國語歌曲,才積下一點資糧,故此上課時即使我集中精神,也只能理解六、七成而已。
其次,是初次接觸唯識學,對於基本名相未能充分掌握,例如「心、意、識」的定義,都不完全清楚,所以對意地部分根本無法理解,而聲聞地部分亦只能略知其義。
第三,由於我沒有參加第一期課程,之前的內容完全空白,不能前後呼應。 以上三點都是我的學習障礙,正因如此,課程完結之後,雖然得到很多鼓勵,我卻不能確定自己是否有能力,可以再來參加第三期課程。為此我曾電郵昭慧法師及耀行法師,多謝她們的教導,並提到我計劃重溫《阿含經》,再自修唯識學,才會修習《瑜伽師地論》,其實我最想表達的是,如果我覺得程度不夠,來年的課程未必有勇氣參加呢!
但事情的發展卻令我調整自己心態,決心再參...
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