朱一貴 番 界 | 全台寺廟百科
清康熙61年(西元1722年)之際,平定朱一貴民變事件後。...當時,政府雖然立界禁止漢番交易,但是前後山間的貿易商業活動依舊持續,久而久之,逐有漢人前往開墾。,在朱一貴事件(1721年)後,官方劃定「番界」(立石為界),並設「望樓」把守「生番」,處界外者即為生番,並漸將原住民分成「生番」、「熟番」作為統治基準,熟番指的 ...,2020年7月7日—康熙61年(1722),朱一貴事件平定後,閩浙總督覺羅滿保鑒於無法掌握沿山地區及高山原住民情勢遂施行封山劃界政策,並自南而北立石54處,首度確立番 ...,清廷在平定朱一貴和杜君英反...
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web民變事件與劃界封山 | 全台寺廟百科
清康熙61年(西元1722年)之際,平定朱一貴民變事件後。 ... 當時,政府雖然立界禁止漢番交易,但是前後山間的貿易商業活動依舊持續,久而久之,逐有漢人前往開墾。 Read More
四百年來的淡水河流域 | 全台寺廟百科
在朱一貴事件(1721年)後,官方劃定「番界」(立石為界),並設「望樓」把守「生番」,處界外者即為生番,並漸將原住民分成「生番」、「熟番」作為統治基準,熟番指的 ... Read More
土牛民番地界碑 | 全台寺廟百科
2020年7月7日 — 康熙61年(1722),朱一貴事件平定後,閩浙總督覺羅滿保鑒於無法掌握沿山地區及高山原住民情勢遂施行封山劃界政策,並自南而北立石54 處,首度確立番 ... Read More
抗清英雄「朱一貴」暨台灣社會探討 | 全台寺廟百科
清廷在平定朱一貴和杜君英反亂事件之後,為避免漢人和內山土著部落建立聯合關係,特地在近山地區普設土牛墩,置民兵看守,並豎立「番界」。以里港鄉搭樓社為例,官方曾 ... Read More
故事》臺灣歷史的十個轉捩點:(三)1786年.林爽文事件 | 全台寺廟百科
2015年8月4日 — 一七九○年,在林爽文事件之後,官方重新劃定了「番界」後,開始施行「番屯」制度──也就是利用原住民來維持治安,希望用「以番治番」、「以番治漢」 ... Read More
朱一貴事件對清廷治臺之影響 | 全台寺廟百科
問:清康熙60年(1721)的朱一貴事. 件,是清帝國領有臺灣後最大的民變,此 ... 答:朱一貴事件造成府治三邑的淪 ... 「番界」,也說明東界是不斷東移的。 Read More
林爽文事件前的臺灣邊區圖像: | 全台寺廟百科
康熙60 年(1721),朱一貴事件爆發,清廷平亂過程中的最大困擾是無法掌. 握沿山地區及生番情勢。2 翌年(1722),事件後,閩浙總督覺羅滿保遂施行封. 山劃界政策,並 ... Read More
番界:多元界線的形成與變遷之研究(1722~1902) | 全台寺廟百科
... 例如朱一貴事件、柳樹湳登臺莊生番出草事件、內凹莊柳樹湳兵民事件、淡水廳林淡焚殺事件、林爽文事件後重新釐定新的番界,分別為康熙61年的番界碑、乾隆15年的土牛 ... Read More
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小南城隍廟拜什麼神?朱公一貴 ( 道教 )祭祀資訊:電話、地址、管理人查詢
位於朱公一貴的「小南城隍廟」寺廟資訊,包含:寺廟名稱、主祀神祇/配祀神祇、行政區、地址、教別、建別、組織型態、電話、...