為什麼有些西藏的喇嘛僧侶可以吃肉? | 全台寺廟百科
2018年5月9日—在這些不利因素的制約下,藏族僧人依然以青稞、糌粑作為日常生活的主要食物來源,在沒有蔬菜、穀物的情況下,部分僧人才開始食用有限的肉食,因自然條件已 ...
西藏地區的僧侶喇嘛可以吃肉嗎?這個問題首先要從佛教對素食的戒律說起。
就全世界範圍而言,大多數信仰佛教的國家和地區,比如不丹、斯里蘭卡、泰國、尼泊爾、日本等地,基本都是葷素雜食,並無吃素的明確要求。中國漢地佛教主張素食也是從梁武帝時期才開始的,梁武帝根據《涅槃經》《楞伽經》等諸多教典,出於悲心而著有《斷酒肉文》四篇,主張僧尼應一律戒葷茹素,並自此之後使吃素成了漢地廣大出家眾都必須遵守的一項制度。
梁代以前的漢地佛教雖然未將素食定為戒律,但是各類佛教典籍已經嚴厲譴責了種種殺生罪孽及以血肉供養的陋習,主張堅持素食。認為僧侶在生活條件的迫使下,只能食用「五種淨肉」,來維持生命;不疑殺:不是專門為自己殺的;不見殺:沒有見到被殺的情景;不聞殺:沒有聽見殺生的聲音;鳥殘:被野獸吃剩的殘肉;自死:已經死亡的動物屍體。
漢地佛教的素食習慣是值得讚美和隨喜的一個好傳統、好習慣,但也絕對不能因為某些地方或派系的佛教徒吃肉就把他們擯出佛門,進而誹謗說他們信奉的都不是佛法。每個地區、每個人的具體因緣都不可一概而論,更何況對某些修行者來說,他們的種種行為自有其本身的深深密意,未達到他們的修證境界之前,最好不要妄自揣測、輕下斷言。
比如漢地的濟公和尚就吃過狗肉,很多已經達到證悟者是以普通人無法揣摩的心地食肉,用一些凡夫不可理解的方式回向、超拔與自己有特殊因緣的眾生,這些行為我們無法做出正確的評價。
...了解了這些,對西藏喇嘛吃肉的行為就比較好解釋了。
藏地地處青藏高原之上,作為存在於世界屋脊上的廣大地區,偏僻的交通狀況使其千餘年來都與外界幾乎徹底隔絕。加之這裡嚴酷的自然條件所限,諸如高海拔、高溫差、缺氧、嚴寒、永久凍土層等因素的影響,使得適宜於在這片土地上生存的農作物少而又少、數量可謂微乎其微。在這些不利因素的制約下,藏族僧人依然以青稞、糌粑作為日常生活的主要食物來源,在沒有蔬菜、穀物的情況下,部分僧人才開始食用有限的肉食,因自然條件已無法讓他們再做出別種選擇。這是藏傳佛教僧侶食肉的初衷。
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