(一)佛說阿彌陀經要解便蒙鈔—達默法師 | 全台寺廟百科
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一)佛說阿彌陀經→五重玄義.佛說阿彌陀經要解.姚秦三藏法師鳩摩羅什譯清西有沙門蕅益智旭解.原夫諸佛憫念群迷,隨機施化。雖歸元無二,而方便多門。
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佛說阿彌陀經要解
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 清西有沙門蕅益智旭解
原夫諸佛憫念群迷,隨機施化。雖歸元無二,而方便多門。
原夫者,發語之辭也。
諸佛者,法報應化也。化身乃同居土諸佛。應身乃方便土諸佛。報身乃實報土諸佛。法身乃寂身光土諸佛。又一身各具四土,一土各俱四身,身土圓融不可思議也。
憫念者,諸佛三緣慈也。謂生緣、法緣、無緣也。生緣慈,緣假名。法緣慈,緣實法。無緣慈,緣法性。化身以生緣慈憫念六凡眾生。應身以法緣慈憫念九界。法報以無緣慈憫念十界眾生也。
群迷者,六凡迷於真諦。三乘迷於中道。迷真故妄造幻有,故有分段生死。迷中故妄執幻空,故有變易生死。以此二死之苦,故感三慈而憫念也。
隨機者,四悉檀之機也。悉檀者,悉者普也,華言也。檀謂檀那,梵語,此云施也。華梵合稱,故曰悉檀。而有四種,謂世界悉檀,為人悉檀,對治悉檀,第一義悉檀。
機謂根機,如來觀機逗教為未種善根,令種善根故,隨樂欲而說,為世界悉檀。乃歡喜機也。已種善根,令增長故,隨便宜而說,乃為人悉檀,乃生善機。已增長者令成熟,隨對治而說,為對治悉檀,乃破惡機。已成熟者,令解脫故,隨理而說,為第一義悉檀,乃入理機也。亦名四益,又名四隨。因此四機,故感三身施教化也。
歸元無二者,歸於一極也。方便乃四悉之方便。多門,謂四教十六門也。初總序多門竟。
然於一切方便之中,求其至直捷、至圓頓者,則莫若念佛求生淨土。
此從多門中,以直捷圓頓,顯出淨宗。淨土橫超竟。
又於一切念佛法門之中,求其至簡易、至穩當者,則莫若信願專持名號。
此又從十六妙觀中,以簡易穩當,選...
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