神會語錄 | 全台寺廟百科
早期禪宗的珍貴資料--神會語錄寫在《神會和尚禪話錄》發行之際楊曾文1930年,年齡剛到39歲的胡適(1891-1963)出版了《神會和尚遺集》(上海亞東圖書館版), ...
早期禪宗的珍貴資料--神會語錄 寫在《神會和尚禪話錄》發行之際楊曾文
1930 年,年齡剛到 39 歲的胡適(1891-1963)出版了《神會和尚遺集》(上海亞東圖書館版),然而在相當長的一段時間之內沒有引起人們的注意。胡適是在試寫《中國禪宗史》的過程中接觸到神會與北宗辯論的記載,感到如果不寫神會,就難以寫好禪宗史。於是,他利用從事公務去英法兩國的機會,順便到大英博物館和巴黎國立圖書館查閱敦煌文書,從中發現了記載神會語錄的殘卷,回國後加以整理,並寫出長篇論文,結集爲《神會和尚遺集》出版。以此爲開端,胡適幾乎一生沒有終止對中國禪宗的研究。
胡適的研究成果在隔海相望的日本得到極大反響。鈴木大拙(1870-1966)是日本的著名禪宗學者,對胡適《神會和尚遺集》給予很高評價。此後不久從日本個人的收藏中也發現了另外一種敦煌寫本的神會語錄,鈴木大拙加以校訂,題爲《荷澤神會禪師語錄》出版。
繼敦煌本《六祖壇經》之後,兩種神會語錄的發現,極大地推動了人們對敦煌文書和其他古籍中禪籍的搜尋和研究,豐富了早期禪宗史的內容,從而也將整個中國禪宗史的研究推入一個新的階段。七十年來,中日兩國學者在《六祖壇經》、各種禪宗文獻和整個禪宗歷史的研究方面取得了豐碩的成果。然而,人們對以往的發現和研究並不滿足,總是在不斷地探尋新的文獻資料,以便對以前發現的某些文獻的不完備處加以修正,並企圖用新資料填補以往研究中的空白。 1935 年,敦煌名士任子宜在敦煌千佛山發現寫有《六祖壇經》和神會語錄的新敦煌寫本。北京大學教授向達(1900-1966)在 1950 年發表的《西征小記》中對此本作了最初的報道。這一報道在國際佛學界引起極大的轟動。後來這個寫本輾轉歸爲敦煌縣博物館收藏,編號爲〞敦博 077 〞。
說來也是機緣。筆者有幸在 1986 年看到由周紹良先生提供給《中國佛教叢書·禪宗編》的一組敦煌禪籍的照片,經過考察認定即是任子宜當年發現的敦煌新寫本。...
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