百年將藝顯神威:嘉義慈濟宮駕前如意振裕堂八家將堂慶前記 | 全台寺廟百科
![百年將藝顯神威:嘉義慈濟宮駕前如意振裕堂八家將堂慶前記](https://i.imgur.com/I09cPf7.jpg)
2018年11月13日—至今,嘉義的家將可分成兩大系統,一是以「吉」、「義」、「拱」、「廣」為代表的四支什家將系統,二為以「振」字脈系為首的八家將系統,本文的主角慈 ...
![百年將藝顯神威:嘉義慈濟宮駕前如意振裕堂八家將堂慶前記](https://i.imgur.com/I09cPf7.jpg)
臺灣的家將文化多源於臺南白龍庵與西來庵,但將其發揚光大的地方非常廣泛,其中頗有名氣且活動頻繁之地,則是素有「家將窟」(ka-tsiòng-khut)之稱的嘉義地區。自20世紀初「嘉邑慈濟宮駕前如意振裕堂八家將」與「嘉邑城隍廟駕前吉勝堂什家將」相繼成立之後,嘉義的家將堂館便以振裕堂和吉勝堂為中心向外拓展,有些承襲母堂脈系、有些則另創新脈,將家將文化散播至臺灣各地。至今,嘉義的家將可分成兩大系統,一是以「吉」、「義」、「拱」、「廣」為代表的四支什家將系統,二為以「振」字脈系為首的八家將系統,本文的主角慈濟宮振裕堂即為「振」字脈系的首館,亦是嘉義最早創立的家將堂。
嘉邑慈濟宮駕前如意振裕堂八家將。(溫宗翰攝)
慈濟宮振裕堂由來自臺南白龍庵如意增壽堂的蔡連和廖慈共同創立並執教,至今已有百年歷史。根據堂內保存的一塊紀念振裕堂立館60周年堂匾可知,振裕堂於1918年(大正7年)即在慈濟宮立館,是嘉義最早成立的八家將。根據王見川於嘉義市志訪問陳坤煌的資料顯示,廖慈從臺南來到嘉義時在博愛路的木材行工作,因其老闆娘患病遂建議籌組家將團驅邪,並從臺南找其師兄蔡連擔任面師及法仔師,開始在慈濟宮成立駕前八家將。現任導師陳盈璋也曾表示,廖慈是為了避禍才會來到嘉義,而所謂避禍指的極有可能就是1915年(大正4年)在臺南爆發的大規模抗日行動「噍吧哖事件」。雖然在當今的史料與研究中皆未有家將為何從臺南傳至嘉義的確證,但可確知的是振裕堂實為臺南白龍庵如意增壽堂所傳承,振裕堂因此於2010年獲如意增壽堂贈「如意首傳」之匾,彰顯其師承關係。此外,振裕堂成員皆自稱為【tsing-ū-tn̂g】,與慣常發音有些許差異,據說是為了與母堂增壽堂首字「增」的臺語發音相呼應所致。原為什家將編制的如意增壽堂傳來嘉義慈濟宮之後,因慈濟宮主神五府千歲並非陰間司法神,故無文判官與武判官的編制,才從什家將更改為八家將編制。
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