從嘉義振裕堂談家將文化 | 全台寺廟百科
![從嘉義振裕堂談家將文化](https://i.imgur.com/I09cPf7.jpg)
2022年4月15日—在民俗信仰中,八家將作為神明的部將,經常在廟會陣頭中出現。身為嘉義家將始祖的振裕堂,延續了台南白龍庵的家將傳統,同時也發展出自身獨特的臉譜畫法 ...
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【記者 徐采廷、陳萱誼/嘉義報導】
在民俗信仰中,八家將作為神明的部將,經常在廟會陣頭中出現。身為嘉義家將始祖的振裕堂,延續了台南白龍庵的家將傳統,同時也發展出自身獨特的臉譜畫法。不僅如此,振裕堂也到北興國中開設家將傳藝社團,積極傳承家將藝術。
嘉義家將文化起
源在台灣民俗信仰中,神明保佑的信徒眾多,因此普遍認為神明有從屬部將以及分靈的存在,八家將就是其中之一。
民俗亂彈執行編輯 溫宗翰:「那也因為(八家將)是神明部將,所以他的職責很多,只要是跟這個神明有關的所有業務,(八家將)都要去幫忙。八家將假設他跟著他們家的主神去某一個地方進香,那他那一趟任務就不一定是捉精、捉妖、捉鬼,(八家將)可能是去護香擔。很多可能無形的精怪,甚至是無形的神,他可能會想要來搶這個香火,你就會看到八家將圍在香擔(旁邊),用那個法器、用那個羽扇把香擔遮住。」
位在嘉義市慈濟宮的振裕堂,主要服務主神 — — 五府千歲,當初由台南白龍庵如意增壽堂的蔡連和廖慈共同到嘉義教導並創立振裕堂,後來成為嘉義地區的家將始祖,並一路傳承至今。振裕堂除了有甘、柳、謝、范、春、夏、秋、冬八位家將以外,還有包含文差、武差、刑具爺等差役。
振裕堂導師 陳盈璋:「文、武差就是領令(牌),(分為)文令和武令,他們的令就是代表王爺的指令。四將(甘、柳、謝、范)就是類似衙門,(負責)捉犯人之類的事情)。四季春、夏、秋、冬就是(負責)刑求犯人。」
振裕堂成員 吳佳龍:「差爺(身形)就是瘦瘦(的),差爺有些人會(找)小孩子(來扮)。甘將軍、柳將軍穿衙役的衣服,他們(身形)就比較魁梧。謝將軍(身形)就是瘦瘦高高的,范將軍(身形)就比較矮小武鈍。四季將軍春、夏、秋、冬他們就是(身形)一致就好。」
家將臉譜有講究
在臉譜上,為了表現及區分,每一位家將都有著自己獨特的臉譜。
振裕堂面師 陳建宏:「甘將軍是畫陰陽臉,一邊紅一邊黑,他的額頭有一個...
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