義民信仰是怎麼來的?說一段泉州人與北港義民爺的故事 | 全台寺廟百科
2016年7月2日—其實,所謂「義民」通常泛指協助清帝國平定在臺叛亂的群體,最早並無指涉特定族群。因此,臺灣各地非客家地區也有不少義民爺廟,至今仍保有活絡的祭祀活動 ...
文:鄭螢憶(北港人、政治大學臺灣史所博士候選人、中研院臺史所博士培育)
談起義民信仰,很多人直接的聯想是客家人所祭祀?之所以會讓人有著「義民」等同客家的錯覺,主因是1980年代展開的客家文化運動,將「義民信仰」作為凝聚客家族群意識重要媒介的緣故。其實,所謂「義民」通常泛指協助清帝國平定在臺叛亂的群體,最早並無指涉特定族群。因此,臺灣各地非客家地區也有不少義民爺廟,至今仍保有活絡的祭祀活動。當中,位於雲林縣北港鎮的義民爺廟,就是由泉州人興建祭祀。
說起北港義民廟(笨港義民廟),當地人口述記憶中,是源起於1787年(乾隆52年)林爽文事件,有「108名義勇與忠犬」保家衛國而犧牲奉獻的事蹟。但翻閱歷史典籍,事實卻與現有口述記憶違和。史料記載,林爽文軍隊於1787年2月21日攻打笨港地區(現今稱北港)的三部竹,諸羅縣鹿仔草武舉陳宗器便率領泉州義民迎戰,當時諸羅知縣陳良翼、笨港縣丞徐英帶領部分義民助戰。隨著戰線延長,戰況對官方日漸不利。5月30日,笨港攻陷,不少難民由海道逃向鹿港。
Photo Credit: 黃偉強提供事實上,沒有任何史料證據顯示笨港泉州人曾組織義勇抵抗,有些笨港人甚至也投入林爽文陣營,當時這群泉州人的身分其實是在義、匪之間搖擺不定。隨著和平的到來,地方居民面臨官府清算,避免橫禍唯一方式就是證明自己與叛匪之間的區別。同時,因為戰亂的緣故,居民們也面臨要如何處理因動亂喪生的村民屍骨。因而,當地仕紳想出一併解決兩個難題的辦法:建立義民塚,藉此收埋無名屍骨,同時對外表明亡者的「義民」身分,並講述一段奮勇殺敵的故事。
但是如何讓官府相信早早就被攻陷的笨港,曾有一群浴血奮戰的「義民」呢?在動亂結束後,乾隆皇帝依循著祖父康熙對於朱一貴事件處置方式,在全臺各地按族群區分,頒發不同匾額,對泉州、廣東義民分別賞給「褒忠」、「旌義」里名匾額,而漳人因幫同殺賊,也賞給「思義」村名。對於熟番則賞給「效順」匾額,懸於番社;生番則是以內地布疋、鹽、茶等物賞賜。
聰明的笨港泉州人,順勢利用乾隆皇帝頒布...
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