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大方廣佛華嚴經疏鈔會本第六十二之一翦一.唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯.唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰述.[0374b04]爾時文殊師利菩薩勸諸比丘發阿耨多羅三藐三菩提心已 ...
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大方廣佛華嚴經疏 鈔會本第六十二之一 翦一
唐于闐國三藏沙門實叉難陀 譯
唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰述
[0374b04] 爾時文殊師利菩薩勸諸比丘發阿耨多羅三藐三菩提心已。
[0374b06] 第二爾時文殊師利菩薩勸諸下諸乘人會中四一結前所作二漸次下明至化處三時文殊下顯所說法四說此經下明所益眾。
[0374b10] 漸次南行經歷人間至福城東住莊嚴幢娑羅林中徃昔諸佛曾所止住教化眾生大塔廟處亦是世尊於徃昔時修菩薩行能捨無量難捨之處是故此林名稱普聞無量佛剎此處常為天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人與非人之所供養。
[0375a01] 就化處中其城居人多有福德故曰福城城表防非東為羣方之首亦啟明之初表順福分善入道初故又表福智入位本故娑羅林者此云高遠以林木森聳故表當起萬行莊嚴摧伏故大塔廟者即歸宗之所日照三藏云此城在南天竺城東大塔是古佛之塔佛在世時已有此塔三藏親到其所其塔極大東靣鼓樂供養西靣不聞於今現在此處居人多唱善財歌辭此城內人並有解脫分善根堪為道器此表所依法界本覺真性諸佛同依故云徃昔諸佛曾所止住等(表順福分善者十信為順福分善三賢為順解脫分善所修善根順趣解脫故四加行位名順決擇分善順趣真實決擇分故決擇即見道義如十地今表十信故是順福)。
[0375a15] 時文殊師利與其眷屬到此處已即於其處說普照法界修多羅百萬億那由他修多羅以為眷屬。
[0375b03] 三顯所說法名普照等者智用宏舒故云普照所照深廣稱為法界即入法界經也。
[0375b05] 說此經時於大海中有無量百千億諸龍而來其所聞此法已深厭龍趣正求佛道咸捨龍身生天人中一萬諸龍於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。
[0375b09] 四所益眾中有二類別初明諸龍得三教意故云正求佛道即住海水中堪受得聞。
[0375b11] 復有無量無數眾生於三乘中各得調伏。 ...
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