淺談六祖惠能大師的「自性」說 | 全台寺廟百科
![淺談六祖惠能大師的「自性」說](https://i.imgur.com/I09cPf7.jpg)
禪宗六祖惠能大師,在五祖半夜三更,為其解說『金剛經』開悟時,感嘆說:「何期自性本自清淨!何期自性本不生滅!何期自性本無動搖!何期自性能生萬法!」.
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禪宗六祖惠能大師,在五祖半夜三更,為其解說『金剛經』開悟時,感嘆說:「何期自性本自清淨!何期自性本不生滅!何期自性本無動搖!何期自性能生萬法!」翻成白話,大意為:「哪裡會想到自性本來是清淨的呀!哪裡會想到自性是本無生滅的呀!哪裡會想到自性本無動搖呀!哪裡會想到自性能生萬法呀!」 當其在十五年後,開啟法宴,講經弘法,為眾破迷開悟時,始終強調「自性自度」。他說了許多為後世傳頌的法語,在在處處都強調修行從「自性」下手,茲大略列舉如下:
菩提般若之智,世人本自有之,只緣心迷,不能自悟。
佛性本無差別,只緣迷悟不同。 世人終日口念般若,不是自性般若,猶如說食不飽,口但說空萬劫不得見性。
一切般若智,皆從自性而生,不從外入。 不悟,即佛是眾生,一念悟時,眾生是佛。故知萬法盡在自心,何不從自心中,頓見真如本性。 識自本心,即本解脫,若得解脫,即是般若三昧。
見性是功,平等是德。
自性建立萬法是功,心體離念是德。
自性迷即是眾生,自性覺即是佛。
善知識,何名禪定?外離相為禪,內不亂為定。外若著相,內心即亂,外若離相,心即不亂。本性自淨自定,若見諸境不亂者,是真定也。
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