臺灣媽祖廟所見「與天同功」匾形式與工藝研究 | 全台寺廟百科
![臺灣媽祖廟所見「與天同功」匾形式與工藝研究](https://i.imgur.com/I09cPf7.jpg)
![臺灣媽祖廟所見「與天同功」匾形式與工藝研究](https://i.imgur.com/I09cPf7.jpg)
原文載於〈臺灣媽祖廟中所見「與天同功」匾之風格與工藝問題〉,《2013媽祖國際學術研討會:全球化下媽祖信仰的在地書寫》,臺中:臺中市文化局,2013年11月,頁309-337。
中文摘要
在臺灣媽祖廟現存清帝御賜匾額中,數量最多者為「與天同功」匾額。《清德宗實錄》載有光緒七年(1881)十月十五日:「以神靈顯應,頒臺灣各屬天后廟匾額曰:『與天同功』。」因其御匾身份,故臺灣媽祖廟莫不以擁有此匾為榮,並視為取得官方認可。
《光復以前臺灣匾額輯錄》一書收錄此匾有二十面;根據實際田調資料,則有二十六面。此匾一般的特點是未見年款,惟中央有一方形之「光緒御筆之寶」璽印;至於福建巡撫岑毓英贈新竹長和宮、苗栗後龍慈雲宮與竹南慈裕宮的「與天同功」匾,附有「光緒八年正月 奉」之年款,其匾額正中央上方同樣有「光緒御筆之寶」的璽印。此外,竹南後厝龍鳳宮則係新竹文人鄭如蘭摹刻御匾,署有「光緒乙酉年桐月吉旦」(1885)之款。值得注意的是,臺灣媽祖廟所見此匾數量卻超過二十件--其中,近現代仿製者,不在少數。
本文主要透過清代匾額製作工藝的歸納,以及藝術史的風格分析方法,釐清臺灣媽祖廟所見「與天同功」匾額的風格與版本問題。
關鍵字:匾額、光緒、與天同功、媽祖廟、工藝、風格、書法
(一)匾額研究回顧 有關臺灣匾額的調查與研究,日人杉山靖憲於大正四年(1915)奉總督府之令進行,並於次年發行《臺灣名勝舊蹟誌》(1916)一書,起步較早。此書係按臺灣各廳次序,收錄共331項臺灣史蹟名勝之對象。多數屬寺廟性質的史蹟,杉山氏收錄了其中的石碑、匾額與楹聯等文字資料。以臺南大天后宮為例,該節便記載了明治時期以前古匾,共五十餘面,其中包括有「與天同功」匾。此書價值一是提供了大正年間臺灣部份寺廟中匾額的保存狀況;二則因二次戰後臺灣廟宇為增加自身歷史,偽製古匾現象層出不窮,此報告可提供研究者珍貴的日治時代第一手資料。 國民政府遷臺後,臺灣開始出現地區性或特定寺廟的匾額調查,如石暘睢在民國四十年代的調查,其成果集中在臺南府城,對象有衙署、學校、廟宇、寺院...御賜匾額 | 全台寺廟百科
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