《善生經》出世俗的第一步成就四不壞淨 | 全台寺廟百科
2014年8月7日—第六章結語·佛法的利益雖然有層次的不同,但只要斷除身見結、疑結、戒禁取見結,就能獲得四不壞淨。·也就是說,在各種修行中,完成四不壞淨、證初果是最 ...
第六章 結語 第三節 出世俗的第一步 成就四不壞淨
佛法的利益雖然有層次的不同,但只要斷除身見結、疑結、戒禁取見結,就能獲得四不壞淨。四不壞淨就是對於佛陀不壞淨,對於法(四聖諦)不壞淨,對於佛陀的聖弟子不壞淨,聖戒成就。具備四不壞淨者得證初果,此期生命結束後,必昇天道,然後再生於人間,最慢人、天往返七次,就能獲得解脫。這種利益是出世俗的初步利益,也只有獲得這種利益才能不退轉,正向解脫,避免於未來墮落惡趣。因為斷三結、完成四不壞淨、證初果,是從凡夫進入聖者的最初階段,可以說要完成此階段最困難,只要此階段完成了,就會不退轉,一直到完成四雙八士。
也就是說,在各種修行中,完成四不壞淨、證初果是最難修的課程,但只要此課程修成了,那麼要完成究竟解脫就不難了。因此佛陀將不壞淨稱為上升諸天之道,因為它能使眾生未清淨者獲得清淨。除此之外,佛陀也將四不壞淨稱為「法鏡」,因為行者只要完成四不壞淨,那麼對世俗的一切現象就能一目了然了。
不壞淨就是堅固不移的淨信。此淨信是智慧之信,而不是信仰上的信,信仰的信是沒有經由自證的信,並無助於開啟斷除煩惱的智慧,所以是不堅固的,只有經由自證的信才是堅固不移的淨信。佛陀是無師自證的正等正覺者,佛法是苦集滅道的真理,僧伽是追隨佛陀、依佛陀教法完成四雙八士者,戒是協助完成佛道的不二法門,這些都是事實,都是真理,不是一般的宗教信仰。具備如此之智慧,對於眾生及一切事物都是因緣生、因緣滅的真理就能一目瞭然。
完成四不壞淨的人,他的人生將是最有把握的人生。怎麼說呢?因為他對於成就四雙八士、獲得究竟幸福和樂之道的圓滿人生有信心。他知道只要一直不斷的力行實踐出世俗八正道,就能究竟解脫煩惱痛苦,過著幸福和樂的生活。也就是說,一位斷三結、完成四不壞淨、證初果的人,他已破除錯認身心是我的邪見了,對於修行上的種種疑惑也破除了,如何修行才正確也都清楚了,自然信心十足,不必依靠別人的指導,只要實踐與四聖諦相應的出世俗八正道,就可完成究竟之佛道。當然此八正道是《阿含經》所記載的八正道,而不是與《阿含經》內容不同的外道八正道。
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