覺力禪師生平 | 全台寺廟百科
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法師生平.覺力禪師生平(西元1881-1933年).臺灣近代佛教,自清末民初以來,有三大教派,即苗栗大湖法雲寺派,其開山和尚是覺力禪師;基隆月眉山靈泉寺派,其開山和尚 ...
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覺力禪師生平(西元1881-1933年)
臺灣近代佛教,自清末民初以來,有三大教派,即苗栗大湖法雲寺派,其開山和尚是覺力禪師;基隆月眉山靈泉寺派,其開山和尚是善慧禪師;及臺南開元寺派──開元寺派在清末分為觀音山派和超峰寺派,前者開山是本圓和尚,後者開山是義敏和尚。而在以上四位開山大師中,善慧、本圓、義敏三位,是土生土長的本省人(雖然祖上也是由閩南遷來的),而覺力禪師卻是中年纔到臺灣來的。
覺力禪師俗家姓林,名金獅,福建省廈門鼓浪嶼人,清光緒七年(一八八一年)歲次辛巳 十二月初一 日生。十六歲時,剃度出家,法名復願,外號覺力,別字圓通,為曹洞宗派「耀古復騰今」的復字輩。是年 十一月十七日 ,得戒於湧泉寺的本忠和尚。在鼓山數年,禮佛誦經,學習佛門儀軌。於宣統元年(一九○九年)出外行腳參訪,駐錫臺灣觀音山凌雲寺。覺力停留凌雲寺期間,有桃園齋明寺青年沙彌妙果者聞鼓山覺力禪師來臺駐錫往謁,以此結下師徒之緣。執弟子禮,在山上修學,以此因緣,種下後來師徒合創大湖法雲寺。覺力返回鼓山,未幾出任監院。宣統三年,妙果在覺力禪師的鼓勵下,由臺灣乘船赴福州,在鼓山湧泉寺受具足戒。圓戒後回臺灣,仍駐錫凌雲寺,這時有在大湖建寺之議,他親赴鼓山,迎請覺力禪師來臺出任住持。覺力禪師來臺灣時,是年三十三歲。法雲寺建成,覺力與妙果師徒合作無間。至此,覺力禪師乃以此名山勝地為根據地,弘揚佛法,振興宗風,名山高僧,相得益彰。法雲寺落成後數年間,四方衲子聞風歸仰,常住眾達到二百五十餘人,成為當時臺灣空前的莊嚴道場。覺力禪師所傳的教法,都是鼓山湧泉寺的傳統。
覺力禪師非常重視僧侶教育,法雲寺「達」字輩、「真」字輩、「如」字輩的法師、僧侶,受覺力禪師培育者頗多如達良法師、真常法師、真玄法師、如玄法師...。覺力禪師念及僧、尼眾將來在佛教的發展上,佔有舉足輕重的地位,,培育出的人才亦多。
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