介紹馬祖的「義親」和「摜飯」習俗 | 全台寺廟百科
剛開始每個月的初一、十五乾媽要送飯給乾兒子吃,往後簡化為僅初一送飯。這個習俗馬祖話說「摜飯」(ㄍㄨㄤˋㄅㄨㄛㄥ^,kuangˋpuong^)。取一中型碗,裝滿白 ...
前些日子閱讀《聯合報‧副刊》,看了吳鈞堯大作〈她在這裡〉。文章的最後,述說一段「男生取女生名字」的故事,他說:「男孩怎麼用了女生名?我母親曾連懷兩胎男嬰,都夭折,生下我後,有茶把的,趕緊讓我認了堂伯當乾爹,當女孩子養,一是女子命韌,二是佯騙邪神,希望我少災少厄,健康長大。」(107年12月6日)
作者是金門人,類似習俗我鄉馬祖也有,可見閩東、閩南之間,有許多風俗習慣是同出一源的。「認人做父母」的過程,國語通俗稱「乾」,典雅的有稱「義」或「誼」的。這個認親過程馬祖話說兀ㄧㄝ(ngie),基於語言形音義須密切結合的要求,我們手寫自己的語言時,應寫成「義親」而不宜寫成「誼親」。中國古書有「義者宜也」、「宜者誼也」的說法,所以有人把「義父母」寫成「誼父母」。但「義」「誼」兩字的字義可通,語音則略有不同。馬祖話說「義」為兀ㄧㄝ(ngie),說「誼」為兀ㄧˋ(ngiˋ)。構詞時的聲調變化雖然相同,但「義親」的讀音最切合我們的方言。所以,書寫時用「義親」(兀ㄧㄝㄑㄧㄥ,ngie qing)較妥。
民間義親的對象有「對神」、「對人」兩種。從前的醫療水準極差,嬰兒的夭折率,兒童的死亡率都高得嚇人,人們對無法掌控的事情難免畏懼,因此,密醫偏方,求神問卜,能試則試,感覺有拜有保庇。有些舉措,今天看來頗為「荒誕」,可是在當時卻是見怪不怪,甚至被視為理所當然的。無論是「認神為父」,或是與凡人結「義」,都是有規矩的,尤其是對神明更不能造次。結緣之前,先在《農民曆》上選一良辰吉日,父母帶著孩子,到廟裡在神像面前燒香,當事人行跪拜之禮,大人在旁引導,這是最虔誠的做法,後來儀式簡化,鞠躬作揖即可。長輩說明來意後,「卜杯」徵求神明同意,太小的孩子由大人代為執行。若獲得神明認可,再擇日備妥三牲禮品、鞭炮、紅燭及壽桃包等,正式的拜神明為義父。儀式結束時,用紅紙包一撮香爐裡的香灰,帶回家裝入小紅布袋,這個小袋子就是馬祖鄉親說的「香火袋」,一次可以多...
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