閭山派 | 全台寺廟百科
閭山派是道教在台灣、中國福建、浙江、江西、廣東等地流行的一個重要流派,因以以江西閭山(廬山)為發祥地而得名。閭山派源於魏晉南北朝許遜信仰,但早期實際上是江南 ...
閭山派是道教在台灣、中國福建、浙江、江西、廣東等地流行的一個重要流派,因以以江西閭山(廬山)為發祥地而得名。閭山派源於魏晉南北朝許遜信仰,但早期實際上是江南巫系中之閩越巫法,而逐漸形成了一個巫法體系,名為「閭山法」。
許遜,字敬之,號旌陽,道壇中稱許九郎,道書中稱許真君,為東晉時道士,原籍汝南。而許遜被尊為閭山法主,可能與許遜在福建之收妖除怪傳說有關。至於許遜的信仰傳說,在民間道壇中也有其來源,如建陽市童遊顯應壇道壇唱詩「九郎法主真宗祖」中即云:九郎原是許家祖,也是江州洞底人。江西有只神仙洞,沉毛江水繞四邊。由此可知許遜的信仰在各地道壇中有著深遠的影響。
但許遜信仰的社會基礎是巫法閭山法,閭山法尚未構成閭山派的形成條件,而是在福州民間女神陳靖姑信仰與許遜信仰相融合後,從而形成了以奉祀許真君為教主,以陳靖姑(並有林、李二夫人)為法主的閭山大奶夫人派,各地民間俗稱「三奶派」、「夫人教」或「王姥教」,才成為閭山派的主流,擴展到浙南、贛南、粵東北甚至湘西等地區。明清以後,隨移民而傳到台灣地區及東南亞許多國家。因其絕大部分法事是趨煞收妖、除邪納福,而道師身穿神裙、頭戴神額紅巾,故人稱之「紅頭師」。
但夫人教在當時尚不是閭山派的全部,僅是其教派中的保持巫法閭山法的一個核心部分,而使閭山派得以發展的重要因素,其實是北宋仁宗時禁巫運動所帶來的產物。
北宋天聖元年(西元1023年)十一月,由洪州(唐宋置,今南昌市)知州夏竦上奏朝廷,舉江南等地,師巫以邪神為名,左道亂俗,妖言惑眾,於是宋仁宗下詔江南東西、荊湖南北、廣南東西、兩浙、福建路轉運司厲禁師巫。閭山派為得生存,於是便尋求或借助於其他宗教派的掩護,而道教和佛教則是他們掩護自己最好的外衣。因此在一些典籍中也可以看到,原為夫人教之陳靖姑信仰也開始蒙上一層道教的色彩,其中最典型的莫過於明人陳鳴鶴《晉安逸誌》所載的陳靖姑信仰傳說。而閭山派尋求的另一條出路是與佛教瑜伽派的結合。瑜伽派原是古印度佛教的一個學派,在傳入中國後被不斷地中國化,尤其是唐宋間南傳於福建等地,與當...
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