四分律辭典【結夏安居】相關辭條 | 全台寺廟百科
2016年5月19日—佛教規定夏季三個月內,僧眾須安止於某處居住,稱為結夏安居。...爾時,有比丘在異住處結夏安居已。...布薩就是說戒、誦戒,每半月舉行一次。
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【結夏安居】 佛教規定夏季三個月內,僧眾須安止於某處居住,稱為結夏安居。今,一般稱安居期的開始為結夏。
◎爾時,有比丘在異住處結夏安居已。(大正藏22, p.864b20)
【三月夏安居】
在夏季三個月安居。佛陀因比丘夏季仍外出遊化,而踏傷正茂盛生長的草木,並因暴雨洪水而漂失衣物,危及生命,而被社會譏嫌,因此倣印度當時其它宗教、修行者的作法,制定每年夏季,比丘(尼)有三個月要居住在一個固定的處所,名為三月夏安居。
◎時,六群比丘於一切時春夏冬人間遊行。時夏月,天暴雨、水大漲,漂失衣、缽、坐具、針筒,蹈殺生草木。時,諸居士見,皆共譏嫌:「……諸外道法,尚三月安居,……至於蟲鳥,尚有巢窟止住處。沙門釋子,一切時春夏冬人間遊行。」……世尊爾時以此因緣集比丘僧,……告諸比丘:「……從今已去,聽諸比丘三月夏安居。」(大正藏22, p.830b6)
【安居】
比丘僧、比丘尼僧在某段時期內,安止於某處居住,不在人間遊行,專心修行並在當地弘法,謂之安居。印度因為季節的關係,考慮比丘(尼)本身及草木生命安全,特別選在夏季,而曰夏安居。今台灣比丘、比丘尼多仍沿用。
◎世尊與五百比丘眾,受彼夏安居三月。(大正藏22, p.568c25) ◎諸外道法,尚三月安居。(大正藏22, p.830b14)
【夏安居】
在夏季安居。見「安居」條。
◎比丘尼夏安居竟,應往比丘僧中說三事自恣見、聞、疑。(大正藏22, p.765c15)
【前安居、後安居】
印度夏季有四個月,在其中的前三個月安居叫前安居,在其後的三個月安居,叫後安居,都必須滿三個月安居期。 前安居從陰曆...
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