釐清華嚴與法華十大區別修學一佛乘無有障礙 | 全台寺廟百科
2016年4月25日—中國佛教宗派。因以《華嚴經》為根本典籍,故名。又因實際創始人法藏號賢首,也稱賢首宗。以發揮 ...
作者:圓明
道本乎心,心法無住。佛佛道同,法無有異。因群生根性利鈍各別,智慧深淺有異,因緣親疏不同,說法有別。正謂佛以一音而說法,群生隨類各得解。
... 《華嚴經》與《法華經》,同為大乘佛法重要經典,兩者在經教、行法等方面有什麼不同,茲分出十類差別,結諸有緣,教觀雙舉,趣向一乘,頓圓佛果,行普賢行。一、漸頓、頓頓之別。法華是漸頓,漸儀中圓頓。法華由漸而進,接根器成熟者,漸入法界。
華嚴是頓頓,頓儀中圓頓。華嚴接引無上圓機,頓入法界。
二、漸圓、頓圓漸之別。
法華是漸中之圓。法華立次第,由三乘方便而入一實之乘。
華嚴是頓中之圓。華嚴頓顯,直入果海,不立階次,圓融無礙。
... 三、同圓、別圓之別。法華是共圓,同教一乘,同頓同實。
華嚴是別圓,別教一乘,唯圓融具德。
天台一乘共同圓教。天台叫共同。《法華經》講到大小乘問題。三界火宅,三界無安。羊車是小乘,鹿車是緣覺乘,牛車是大乘,外面只有大白牛車表示一佛乘。出了三界只有一佛乘,沒有大小乘區別。《法華經》把三種匯為一種,會三歸一,圓教同於三乘,所以叫共同圓。
從鹿苑會一直到法華會,是釋迦牟尼佛一顆寶珠。向內講,它是會三歸一。向外來講,具有它的特色,最有特色的,就不是真理。阿彌陀佛有一顆寶珠,藥師佛有一顆寶珠,未來的彌勒佛有一顆寶珠,過去燃燈佛有一顆摩尼珠等等。
華嚴叫「一乘不共別圓」。獨標全宇宙,全法界都共同的真理。
華嚴把所有的寶珠,統稱為因陀羅網境界。所有的珠都在華嚴裡面,沒有一顆例外。每一顆摩尼珠,攝盡所有的寶珠。真理相通,每一顆都在裡面,珠光相攝,光光互照。
... 四、對顯、直顯之別。法華雖說一極,或對權顯實,或會異歸同。故名屈曲,對顯妙。決了聲聞法,開權顯實。是相待顯妙。
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