开悟 | 全台寺廟百科
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开悟即是禅宗所谓的“明心”,明心二字:一为明、二为心,以“能明”的心去找出“被明”的心,意即透过能明白思维的意识心去找到法界实相心。首先,以《六祖坛经行由品》为例: ...
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悟,在佛教中与“迷”相对[1][2],是佛教徒的修行目的,指依佛陀所教导的真理修行而有所体会见地,获得“体验性的智慧”[1]。
在广义上等同于菩提、觉悟(究竟开悟)、觉(梵语:bodhi);在禅宗的语言文化里,也可以说成开悟、证悟、悟入(梵语:praviṣṭa,义为“趋入”)。禅宗所言的开悟,通常是指“明心见性”,即悟到真如实相,但未及证得究竟佛果,仍需继续实修[3],但相对于凡夫对世间本质及生命实相的无所知道,已经有了初步的证量。
开悟即是禅宗所谓的“明心”,明心二字:一为明、二为心,以“能明”的心去找出“被明”的心,意即透过能明白思维的意识心去找到法界实相心。
首先,以《六祖坛经 行由品》为例:五祖以袈裟遮围,为六祖慧能解说《金刚经》,谈至‘应无所住而生其心’,六祖言下大悟,说出:“何期自性本自清净!何期自性本不生灭!何期自性本自具足!何期自性本无动摇!何期自性能生万法!”,表示六祖所悟的自性,其体性本即清净、从不生灭、本自具足、从无动摇、能生一切法。五祖听后便确知六祖已悟其本性。
现以黄金为例:真正的黄金可借由色泽、延展性、导电性、密度等特性来辨别。因此,必须符合前述所有特性的物质,方能说是黄金。若仅单取金黄色泽及导电性佳的特性,那么黄铜也符合这两种特性,但能说黄铜是黄金吗?惟现今社会常有不知、不解实相心体性者,仅单取实相心其中一或二项体性,便表示其所证悟为实相内涵。例如单取自性中本无动摇之特性,便错误执取意识心为实相心,表明可以借由修行(打坐、压抑)令意识心一念不生,即称已开悟,岂不如前所述,把黄铜当黄金吗?
复举《六祖坛经 机缘品》卧轮禅师偈“卧轮有伎俩,能断百思想,对境心不起,菩提日日长。”即是压抑自身对外在环境所生起之意识,就是以意识心为修证标的错误范例。本偈已由六祖破斥表示“此偈未明心地,若依而行之,是加系缚。”;《六祖坛经 行由品》中神秀所说偈“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”亦是指导学人时时观照其意识心,勿使著尘。若此法正确,则神秀即应承五祖衣钵为六代祖师才对,可见意识心绝非开悟标的。
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