本願念佛,不是信了隨緣念念就能往生 | 全台寺廟百科
![本願念佛,不是信了隨緣念念就能往生](https://i.imgur.com/I09cPf7.jpg)
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傳統大德們怎麼弘揚,我們怎麼去做。所以說「寧信古人不可信今人」。今人如果說他是一個大徹大悟,已經具足這個慧眼的話,我們可以。如果他還沒具足,你硬把他恭維成某大德就是什麼菩薩,那麼你(要)比這個某大德,比這個菩薩還要厲害,你才可以貼那個條啊!是不是這樣?
我們常常說,「啊,你是菩薩呀!」難道你給他授記啊?
你是菩薩。佛才可以有這個慧眼去看的嘛,佛看出來說你將來可以成佛,你將來什麼什麼時間。我們成佛每個人都可以成佛,什麼時間成佛,我們就很渺茫。但是說,佛當時有跟弟子授記的,他有個時間期限,你在這個時間能成佛。佛不是亂給他授記,不是憑高興,「啊,我今天來給你授一個。」不可以這樣。佛是看到他的修行因緣,應該到那個時間他能夠成就,他已經看到這一點,他才可以給他授記。
我們自己都牛羊眼,你怎麼給人家去授記貼條子呢?是不是?我給你貼個條子,他那個是什麼什麼菩薩再來。你怎麼知道他什麼菩薩?你是古佛再來才知道他是菩薩再來啊,是不是這樣?你憑什麼說他是菩薩再來呢?
那麼因為祖師們大德們,他們已經受印證,已經受到印證的事情……離佛越近,當然越殊勝。
譬如說淨土宗,搞個「淨土真宗」,我們怎麼可以去苟同呢?中國曆代祖師他們已修、已成、已往生的,他都沒有這樣講。我們現代人,日本人可以這樣講一個真宗出來,他們說你信就可以往生,其他都不要,他那個念佛只是感恩念佛而已。從廬山初祖一直到印祖,也都沒有這樣講。
蕅益大師在明末,也是最為權威的修淨土法門,但是他從修禪後來轉為修淨土,他說往生與否,全憑什麼?信願之有無。品位高下呢?持名之淺深。
大師沒有說:你信就可以往生,沒有說那就可以了(編按:藕益大師的所謂「往生與否全憑信願之有無」實際上指信願是往生必要的基礎條件,不可曲解為信願必生)。
本願法門說「啊,念佛只是感恩而已,隨緣念念就能夠往生。」中國曆代傳統的祖師都沒有這樣講。那我們突然間冒出一個東西出來,那麼這個人到底是什麼樣一種人呢?你要了解。你要了解日本的背景是什麼?日本是一...
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