本願念佛不是佛說1 | 全台寺廟百科
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2021年12月29日—以彌陀本願有言凡人念佛十句,此生必定往生,更何況我等念佛遠遠不止十句矣。而極力主張念佛還要持戒律、修定慧者,皆是對阿彌彌陀無條件慈悲救度的不 ...
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《淨土》第六期善導大師思想研討專題:批駁所謂“善導流”
閱讀:47 2014-09-19 20:49
標簽:佛學
善導大師思想研討專題
本文摘取專題會上的部分重要言論
一、善導大師思想研討
編者按:
近代以來,對於淨土宗的詮釋,出現了一些類似“惡人正機說”等觀點。由於【這種觀點常以“專依善導”的面貌出現,不僅是對善導大師淨土思想的斷章取義與曲解】,並且還會導致對佛教因果法則的否定。這些邪說,不僅會誤導淨業行人,進而或會對世道人心產生負面影響,吾輩淨業同仁當深自警覺。
二、大安法師:“要弘二門”是偽命題
這次善導大師淨土思想座談會,圍繞正確理解大師淨土真實義來展開,很有必要。因目前流傳的對善導大師思想的詮釋(【所謂的“善導流”】),有諸多值得商榷的觀點,如果不加厘正,或有誤導信眾之虞。茲舉“善導大師教判:要弘二門”為例。
這一“二尊二門”觀點認為:釋迦本師開淨土之要門,阿彌陀佛開了弘願門,並進一步說,要【廢要門,取弘願門】。這種觀點流傳甚廣,引起教內人士重重疑慮。不明淨土教理的信眾,多受其影響。實則【善導大師並無此要弘二門之教判,乃是某些人假托善導大師之名而杜撰的偽命題】。
何以故?請先看善導大師原文表述:“然眾生障重,取悟之者難期,雖曰教啟多門,凡惑無由遍攬。遇因韋提致請,我今樂欲往生安樂,唯願如來,教我思惟、教我正受。然娑婆化主因其請故,即廣開淨土之要門,安樂能仁,顯彰別意之弘願。其要門者,即此觀經定散二門是也。定即息慮以凝心,散即廢惡以修善。回斯二行求願往生也。言弘願者,如大經說,一切善惡凡夫得生者,莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣也。”(《觀經四帖疏·玄義分》)
善導大師在玄義分序題章中,首先陳說佛一代時教應化因緣。從教與理的層面來看,法法平等,無有高下。然從眾生根機與修行層面來觀照,末法下凡眾生障深慧淺,...
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