不再轉世或成為金髮女孩?了解達賴喇嘛「轉世」問題 | 全台寺廟百科
![不再轉世或成為金髮女孩?了解達賴喇嘛「轉世」問題](https://i.imgur.com/I09cPf7.jpg)
2019年3月22日—「轉世」在藏傳佛教的意義是什麼?轉世的「人選」究竟是怎麼決定的?達賴喇嘛的轉世為什麼引發這麼大的爭議?中國作為介入依據的「金瓶掣籤」又是怎麼 ...
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達賴喇嘛在今(2019)年3月18日在接受路透專訪[1]時談到「未來如果外界看到兩位達賴喇嘛,一位在印度,另一位由中國挑選,那沒人會相信及尊重中國的達賴喇嘛。」 而中國政府的外交部發言人耿爽則表示「包括達賴喇嘛在內的活佛轉世都應該遵守(中國)國家的法律、法規,遵循宗教的儀軌和歷史定制。」
除了這次事件,達賴喇嘛在過去也曾表示「不再轉世」或是「我要是轉世必定是個淘氣漂亮的金髮女孩[2]」。與此相對,中國則搬出滿清時代的「金瓶掣籤」制度,主張達賴喇嘛的轉世必須接受中國政府的認可。
這也讓外界感到好奇,「轉世」在藏傳佛教的意義是什麼?轉世的「人選」究竟是怎麼決定的?達賴喇嘛的轉世為什麼引發這麼大的爭議?中國作為介入依據的「金瓶掣籤」又是怎麼來的?要是達賴喇嘛不再轉世或是轉世成淘氣漂亮的金髮女孩,又會帶來什麼意義?
轉世是什麼?「轉世」這個概念,在印度次大陸的文化上極為普遍與盛行。嚴格來說,是源自公元前15世紀到公元前5世紀,近1000年間的婆羅門教思想。婆羅門教的出現,與雅利安文化對北印度高原的入侵有息息相關的連繫。恰如《漢摩拉比法典》一般,婆羅門教的權威文獻—《吠陀》,不只是律法上的依據,更是宗教、世界觀、社會階級觀、祭祀觀、文法等各類學科的根本。
然而,嚴格來說,在《吠陀》中,反而較沒有完整的轉世思想。其「生死觀」還是停留在挺簡單、原始的面貌,因此各種宗教行為大多也是以現世的需求:豐收、風雨調和等做為目的,而與「死後」的哲學問題較無關連。婆羅門教開始討論「轉世」問題,大約是在《奧義書》時代,也就是婆羅門教從「信仰」走向「哲學」,以完全起宗教思想體系的年代,方漸漸成形。
然而,對「轉世說」討論得最熱烈、最關注的,無疑是佛法,甚至可以說,佛法的全部基礎,都是建立在「轉世論」這個前提上,如果沒有轉世的存在,佛法的一切修持將毫無目的可言。眾所週知,喬達摩‧悉達多離開王宮時,其主要訴求是追尋「不死」之途,但經過他的一系列拜師與6年苦行的獨修,他發現的重要結論即是:
只要有生,就會有死;所以死的源頭,是生,如果要不死,唯有不生。 ...轉世傳承 | 全台寺廟百科
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