【茶裡乾坤】水厄酪奴 | 全台寺廟百科
2018年3月23日—北魏楊衒之所著《洛陽伽藍記》卷三載:肅初入國,不食羊肉及酪漿等物,常飯鯽魚羹,渴飲茗汁。京師士子見肅一飲一鬥,號為漏,經數年後,肅與高祖殿 ...
文/石方行
在兩晉與南北朝的時候,中國處紛爭動盪的時期,雖然西晉司馬氏的短暫統一,但因為搞個分封制,最終出現八王之亂,國力大傷。外族入侵,導致五胡亂華。西晉被外族所滅,「衣冠南渡」就是在此時發生的。 其實從大的時空背景來看整個的中國歷史,這一段也是大治之前的大亂。「五胡亂華」給中原百姓帶來巨大的災難,但也促進了民族之間的交流和少數民族地區的文明發展。這與東晉滅亡之後,南北朝對峙都是為了隋唐大統一做了鋪墊。關於茶的方面在此時各種記述較之以前大為增多,因為篇幅所限,無法一一列舉,只好分類列舉數則:
在晉分封幾個王發生叛亂時,惠帝逃難到外面,回到洛陽時,黃門用陶缽盛了茶獻給他 喝。這說明在西晉時期茶已成為皇家日常飲料,比曹魏時期更為普及(曹魏時期沒見到文字說皇家飲茶的,而吳和蜀都有記載或傳說,這是所處地區造成的)。 至司馬睿在建業建立東晉,謝安曾利用茶果招待客人;桓溫在宴會的時候,經常利用茶果招待賓客。由此可以認定當時用茶果招待普通的客人,已經是一定的規矩了。等到南北朝時期,王肅的例子就說明飲茶在南朝的普及(見典故:2)。 一、茶的別稱 水厄與酪奴的來歷典故1. 王蒙與「水厄」 王蒙是晉代人,官至司徒長史,根據《世說新語》一書記載:他特別喜歡茶,不僅自己一日數次地喝茶,而且,有客人來,便一定要客同飲。當時,士大夫中還多不習慣於飲茶。因此,去王蒙家時,大家總有些害怕,每次臨行前,就戲稱「今日有水厄」。(原文:王蒙好飲茶,人至輒命飲之,士大夫皆患之,每欲往候,必云:「今日有水厄。」)
典故2. 王肅與「酪奴」 北魏楊衒之所著《洛陽伽藍記》卷三載:肅初入國,不食羊肉及酪漿等物,常飯鯽魚羹,渴飲茗汁。京師士子見肅一飲一鬥,號為漏,經數年後,肅與高祖殿會,食羊肉酪粥甚多。高祖怪之,謂肅曰「卿中國之味也,羊肉何如魚羹,茗飲何如酪漿?」肅對曰:「羊者是陸產之最,魚者乃水族之長,所好不同,並各稱珍。以味言之,是有優劣,羊比齊魯大邦,魚比邾莒小國,惟茗不中與酪作奴。」
背景及大意:肅,即王肅,字恭懿,琅邪(今山東臨沂)人。曾在南朝齊任祕書丞。因父親王奐被齊國所殺,便從建康(今江蘇南...
茶經十二談(下) @ 往之不諫來者可追 | 全台寺廟百科
江南茶典:一個從奴到仙的故事 | 全台寺廟百科
一部以都市史隱喻北魏興亡錄的美學巨著-- | 全台寺廟百科
洛陽伽藍記·卷三 | 全台寺廟百科
王肅酪奴 | 全台寺廟百科
【茶裡乾坤】水厄酪奴 | 全台寺廟百科
梁肃以治入异区翻译 | 全台寺廟百科
老佛爺不高興 | 全台寺廟百科
財團法人新北市白馬寺拜什麼神?釋迦牟尼佛 ( 佛教 )祭祀資訊:電話、地址、管理人查詢
位於釋迦牟尼佛的「財團法人新北市白馬寺」寺廟資訊,包含:寺廟名稱、主祀神祇/配祀神祇、行政區、地址、教別、建別、組織...
白馬寺拜什麼神?釋迦牟尼佛 ( 佛教 )祭祀資訊:電話、地址、管理人查詢
位於釋迦牟尼佛的「白馬寺」寺廟資訊,包含:寺廟名稱、主祀神祇/配祀神祇、行政區、地址、教別、建別、組織型態、電話、負...
明清寺拜什麼神?釋迦牟尼佛 ( 佛教 )祭祀資訊:電話、地址、管理人查詢
位於釋迦牟尼佛的「明清寺」寺廟資訊,包含:寺廟名稱、主祀神祇/配祀神祇、行政區、地址、教別、建別、組織型態、電話、負...
永甯寺拜什麼神?釋迦牟尼佛 ( 佛教 )祭祀資訊:電話、地址、管理人查詢
位於釋迦牟尼佛的「永甯寺」寺廟資訊,包含:寺廟名稱、主祀神祇/配祀神祇、行政區、地址、教別、建別、組織型態、電話、負...
大仙禪寺拜什麼神?釋迦牟尼佛 ( 佛教 )祭祀資訊:電話、地址、管理人查詢
位於釋迦牟尼佛的「大仙禪寺」寺廟資訊,包含:寺廟名稱、主祀神祇/配祀神祇、行政區、地址、教別、建別、組織型態、電話、...
湧光禪寺拜什麼神?觀世音菩薩 ( 佛教 )祭祀資訊:電話、地址、管理人查詢
位於觀世音菩薩的「湧光禪寺」寺廟資訊,包含:寺廟名稱、主祀神祇/配祀神祇、行政區、地址、教別、建別、組織型態、電話、...
白馬寺拜什麼神?觀音大士 ( 道教 )祭祀資訊:電話、地址、管理人查詢
位於觀音大士的「白馬寺」寺廟資訊,包含:寺廟名稱、主祀神祇/配祀神祇、行政區、地址、教別、建別、組織型態、電話、負責...