「噶瑪蘭族」的巫師與其「靈魂觀」 | 全台寺廟百科
![「噶瑪蘭族」的巫師與其「靈魂觀」](https://i.imgur.com/I09cPf7.jpg)
2012年12月18日—「蓬萊聖祖」這個神尊名號應該極少人聽聞和了解,在2012年底的一次跨族群的大型法會中,筆者基於好奇和研究,專訪了一位「噶瑪蘭族」的巫師(尪姨),終能 ...
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「噶瑪蘭族」的巫師與其「靈魂觀」
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註:文章導讀:這是一篇前兩天採訪的報導文章,我沒有任何宗教信仰,所以,本文不是傳教,也不是批判性的評論,只是一個研究;可以看到原住民信仰是怎樣和主流「道教」融合起來不會衝突,而一些儀軌和服裝、法器又能和上古的「亞洲撒滿原始信仰」串連起來,從中可以發現明顯的脈絡,而且其「靈魂觀」則是肯定尚未受到佛教影響之前最原始純淨的觀點,值得作為「靈魂學」和「原始信仰研究」的參考;本文會收錄在新書中,作為研究資料和佐證,剛剛完成,分享給網友先睹為快!
「蓬萊聖祖」這個神尊名號應該極少人聽聞和了解,在2012年底的一次跨族群的大型法會中,筆者基於好奇和研究,專訪了一位「噶瑪蘭族」的巫師(尪姨),終能探索到這個「信仰」的緣起,同時最大的收獲卻是從中發現了一個歷史久遠的「原始信仰」和「主流宗教」之間互相交融的現象與脈絡;
這位原住民名字為「叟姨」的「女巫師」;同時也是一位花蓮「慈惠堂金母娘娘信仰系統」分靈的堂主,她本身是台東長濱鄉的「噶瑪蘭族」,因為自幼就擁有「靈媒體質」,所以,成為族中的「巫師」,但是,就如同「亞洲鐵人楊傳廣」一樣,是少數沒有接受基督教、天主教的原住民,反而接受了傳統中國道教,隸屬「慈惠堂金母娘娘」的弟子,而且是和和花蓮「石壁部堂」系出一脈,她和「台灣首席靈媒林千代女士」屬於同輩師姊妹,不過,她不處理「牽亡魂」的事務,專長是「通靈辦事」。因此也因而同時是台東長濱鄉「天龍宮」的堂主。(「叟姨」的原意是指「簑衣」,發音和漢語也近似,不知道是否只是巧合而已?)
因為聽到筆者曾經有撰寫過「台灣首席靈媒與牽亡魂」的專書,對於林千代女士、「石壁部堂」以及祖廟「慈惠堂」都有深入的了解,所以非常樂於與筆者交談,並詳細的描述了她的「靈媒」生涯中一些事蹟;特別是自己宮廟的法脈源流……
關於「叟姨」女士的信仰「法脈源流」是非常特別的,在筆者長期的研究中,依據相關資料發現,依照她的敘述;除了本身「噶瑪蘭族」的巫師(尪姨)信仰;至少還包括了「平埔族」的「阿立祖」...
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