四念處 | 全台寺廟百科
因眾生有四種顛倒妄見:常、樂、我、淨。(1.緣身執淨,2.緣受執樂,3.緣心執常,4.緣法執我。)故佛說四念處來破眾生妄見:觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無 ...
因眾生有四種顛倒妄見:常、樂、我、淨。 (1. 緣身執淨,2. 緣受執樂,3. 緣心執常,4. 緣法執我。)故佛說四念處來破眾生妄見:觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。
四念處的精神在如實的觀照,什麼是「如實」,就是「照它實際的面貌來認知」
一、 身念處,觀身為不淨也。
任你打扮得如何美觀,當妳滿身大汗時,便會覺得臭氣難堪,何況唾涕便溺等,皆是不淨。當人死後,大家更怕看死人。人到死後,屍體腐爛,遍體生蛆,穿筋囓骨,最後成為白骨一堆,這個身體的生存,實在不淨。故能觀身不淨,則貪愛渴想,戀慕豔麗色相等煩惱,自可消除,才能把心念安住於道法中。二、 受念處,觀受為苦也。
於順情之境,則生樂受。於違情之境,則生苦受。樂受是壞苦,苦受是苦苦,眾生顛倒,以苦為樂,故令觀受是苦也。是以觀苦之慧力,對治「緣受執樂」的顛倒妄見。
不論是苦、樂、捨的感覺,在無常的法理上看來,苦受固然是苦,而樂受終將逝去…以至於樂極生悲,仍是逃不了苦。故人生是苦,這世界充滿著苦。苦既是由「受」而有,那麼,如知苦而不貪戀欲樂,就不為境界所轉移,則「緣受執樂」的錯見,便不能存在了。
三、 心念處,觀心為無常也。
心識念念生滅,更無常住之時,故觀無常也。
以觀心無常之慧力,對治「緣心執常」的顛倒妄見。「心」是生命的本質,然而心是無實體的,不過是心理或思惟之因緣關係的發展而已,而且心的現象,是念念生滅、剎那不住。怎麼可執它為常?由此觀心無常之慧力,能使心念遠離執常妄見的過患。
四、 法念處,觀法為無我也。
宇宙萬法,都是因緣互相依存,無自主自在之性,故觀無我也。我們的身體是五蘊四大(地、水、火、風)組合的軀體,一旦四大不調,五蘊離散,生命便死亡。佛說五蘊的我是「假我」,不可執...
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