淨界法師:正釋四念處(蕅益大師偈頌) | 全台寺廟百科
2018年10月7日—意思是說:我們凡夫眾生,在我們現前的身、受、心、法這四個處所,生起了常、樂、我、淨的四種顛倒,所以在對治上,應該以不淨、苦、無常、無我,來對治這 ...
阿難曾問佛陀:「佛滅後,以誰為師?弟子們所住哪裡?…」佛陀告誡:「以戒為師。依四念處安住。」
正釋四念處(蕅益大師偈頌)—觀身不淨
淨界法師
對治止觀(四念處觀)
首先我們解釋四念處:
四,它是一個法門的數目,有四個數目,念是能觀的智慧,有四種智慧,就是不淨、苦、無常、無我,這四種智慧;處就是一種所觀境。前面的不淨、苦、無常、無我的智慧,去觀照什麼處所呢?觀照我們眾生的身、受、心、法這四個處所。能、所雙舉,能觀的智和所觀的處所合起來,就安立作四念處。
意思是說:我們凡夫眾生,在我們現前的身、受、心、法這四個處所,生起了常、樂、我、淨的四種顛倒,所以在對治上,應該以不淨、苦、無常、無我,來對治這四個處所,所引生的四種顛倒,這叫做四念處的對治觀。
一、觀身不淨
它所觀的處所,是我們的色身,也就是我們五陰正報的色身——或是一個男人的色身、或是一個女人的色身。我們一般人對於色身,會生起一種淨的顛倒想,一直認為我們這個色身是美妙的、是清淨的,深深愛著我們自己的色身,謂之身見。用種種的營養,來滋潤這個色身,用種種美好的衣服,來莊嚴色身,產生了身見;而且我們也愛著別人的果報體,那就是男女的淫慾心。這都是由於我們對色身有錯誤的認知,認為這個色身是清淨的,才會產生這種貪愛的煩惱。所以在對治義上,我們應該引導我們這一念心,去看透色身的真實相,以息滅我們的煩惱,是這個意思。
恩愛迷情,四大緣生妄有身;膿血交相潤,臭穢常無盡;饒你會莊矜,畫囊盛糞;一旦神離,不復堪親近;切莫把未爛骷髏認作真。(詩偈)
這首偈頌,我們分成三段來說明,第一段是總標色身的緣起:
我們的色身是怎么來的呢?它是由因緣所生。先看它的因,就是恩愛迷情,就是我們死亡之後的中陰身,由於過去善、惡的業力,發現父母交媾的行為。發現這個行為之後,我們的內心動了一念恩愛迷情,使令我們隨業投胎了。投胎到哪裡去呢?投胎到父精母血的四大,一種雜染的四...
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